Garis Allah Tritunggal dalam Alkitab (1) Nama-Nya dalam Perjanjian Lama
Alkitab berisi enam puluh enam kitab yang ditulis oleh lebih dari empat puluh orang selama lebih dari seribu enam ratus tahun. Dari perspektif manusia, isinya adalah luas, dalam, sulit, dan rumit; mereka yang mempelajari Alkitab sering merasa sulit untuk memahami dengan menyeluruh. Alkitab hanya memiliki satu Penulis, yaitu Allah sendiri. Seluruh Alkitab diilhamkan Allah, itu adalah Firman Allah. Jadi jika kita memiliki wahyu dari Roh Kudus, kita akan melihat bahwa subyek dalam Alkitab disajikan dalam garis yang konsisten dari awal sampai akhir dan menemukan subyek garis-garis ini. Setidaknya ada sepuluh garis besar dalam Alkitab, yaitu garis Allah Tritunggal, garis Kristus, garis jabatan Kristus, garis hayat, garis Bangunan, garis Kerajaan, garis Perjanjian Allah, garis Dispensasi, garis Manusia, garis Satan. Orang Kristen yang damba mengenal Alkitab harus memiliki pemahaman yang jelas dari sepuluh garis ini, yang merupakan kunci emas untuk membuka Firman, sehingga kita dapat lebih mudah masuk ke kedalaman Alkitab supaya menjamah esens yang sebenarnya.
Alkitab adalah satu kitab yang mewahyukan diri Allah sendiri. Semua perkataan dalam Alkitab penuh dengan wahyu Allah, karena itu, pertama-tama kita akan melihat garis Allah Tritunggal dalam Alkitab. Kita akan melihat dalam tiga bagian, yaitu nama Allah, atribut-atribut Allah, dan pekerjaan-pekerjaan Allah. Kita akan melihat nama Allah, yaitu nama-nama bahasa Ibrani dalam Perjanjian Lama dan nama-nama bahasa Yunani dalam Perjanjian Baru.
Nama-nama bahasa Ibrani dalam Perjanjian Lama
1. Allah
Dalam Alkitab, nama pertama yang olehnya Allah disebut adalah Allah. Dalam Perjanjian Lama, ada setidaknya tiga kata Ibrani yang berbeda untuk Allah, yaitu Elohim, El, dan Eloah, masing-masing dengan makna yang berbeda. Ketika diubah dengan ditambahkan ke nama-nama ini, maka dihasilkan nama majemuk.
Elohim
Elohim adalah kata dalam bentuk jamak. Ketika kita membaca Kejadian 1:1, yang mengatakan, "Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi," kita sering bertanya, "Karena Allah adalah satu, mengapa Dia disebut Elohim?" Menurut bentuk kata-kata dalam Kejadian 1:1, Allah adalah jamak, namun menciptakan ialah tunggal. Dalam Kejadian 1:26, Allah yang adalah Elohim menyebutkan diri-Nya sebagai "Kita," istilah lain jamak. Sementara Kita adalah jamak, gambar dalam Kejadian 1:27 adalah tunggal, dan Nya menurut gambar-Nya adalah tunggal. Juga dalam Kejadian 3:22, ketika Adam memakan buah dari pohon pengetahuan yang baik dan jahat, Allah berkata, "Manusia itu telah menjadi sama seperti salah satu dari Kita." Dalam Kejadian 11:7, ketika anak-anak manusia sedang membangun menara Babel, Allah kembali berkata, "Baiklah Kita turun dan mengacaukan bahasa mereka." Masih lagi dalam Yesaya 6:8, Tuhan berkata, "Siapakah yang akan Kuutus? Siapa yang akan pergi untuk Kita" Selanjutnya, dalam Yohanes 17:11 dan 22 Tuhan Yesus berdoa agar para murid menjadi satu "bahkan sama seperti Kita." Allah berulang kali mengacukan diri-Nya sebagai "Kita" dan "Kami." Dalam Matius 28:19, Tuhan berkata, "Baptislah mereka ke dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus." Persona-persona ada tiga, namun nama adalah tunggal. Jadi sangat jelas bahwa Allah adalah tritunggal—Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Dalam Yohanes 17:11 dan 22, Tuhan berkata bahwa Bapa dan Putra adalah satu, yang mengatakan bahwa Bapa, Putra, dan Roh adalah satu. Meskipun Allah adalah tiga dalam persona, 1 Timotius 2:5, 1 Korintus 8:4 dan 6, dan Roma 3:30 semua mengatakan bahwa Allah secara unik satu. Menurut catatan dalam Bilangan 6:24-26, Allah mengatakan kepada para imam untuk memberkati bangsa Israel dengan tiga permintaan. Permintaan pertama akan dilakukan oleh Allah Bapa, permintaan kedua oleh Allah Putra, dan permintaan ketiga dengan Allah Roh. Dalam Yesaya 6:3, ketika memuji Allah, serafim juga mengatakan berturut-turut, "Kudus, kudus, kudus." Dalam Perjanjian Baru dalam Matius 6:9-10 ada juga tiga permintaan dalam doa Tuhan. Permintaan pertama dilakukan oleh Allah Bapa, permintaan kedua oleh Allah Putra, dan permintaan ketiga dengan Allah Roh. Selain itu, dalam Wahyu 4:8, ketika memuji Allah keempat makhluk itu juga mengatakan secara berurutan, "Kudus, kudus, kudus." Baik dalam Perjanjian Lama dan dalam Perjanjian Baru, doa di bumi selalu terdiri dari tiga permintaan, dan pujian di langit selalu terdiri dari tiga kudus. Jadi, dengan kesimpulan dari beberapa fakta di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa Allah benar-benar Tritunggal—Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Allah adalah tiga namun satu, satu namun tiga.
Dalam bahasa Ibrani, Elohim terdiri dari dua bagian. Bagian El pertama berarti orang yang kuat dan berkuasa, dan bagian kedua ohim berarti mengikatkan dirinya dengan sumpah. Pembuatan sumpah mewahyukan kesetiaan Allah. Allah adalah Sang perkasa yang setia. Nama Elohim digunakan lebih dari dua ribu lima ratus kali dalam Perjanjian Lama. Hal ini pertama kali dipakai dalam Kejadian 1:1, menunjukkan bahwa Allah yang menciptakan langit dan bumi adalah Tritunggal dan bahwa Dia perkasa dan setia. Penekanan pada perkasa berhubungan dengan penciptaan, sedangkan penekanan pada kesetiaan berkaitan dengan penjagaan dan pemeliharaan. Melalui kekuatan-Nya Allah Tritunggal menciptakan langit dan bumi, dan melalui kesetiaan-Nya Dia menjaga dan memelihara langit dan bumi.
El
El adalah kata dalam bentuk tunggal, yang berarti "Sang perkasa pertama, Sang perkasa unggul." Kata ini digunakan sekitar dua ratus lima puluh kali dalam Perjanjian Lama, pertama kali dipakai dalam Kejadian 14:18-20 dan 22, mewahyukan bahwa Allah adalah Sang unggul, tinggi, dan perkasa di alam semesta.
Eloah
Eloah adalah bentuk tunggal dari Elohim, berasal dari kata Alah. Alah berarti "menyembah", karena itu, Eloah menunjukkan bahwa Allah adalah Sang perkasa untuk disembah. Kata ini dipakai lima puluh enam kali dalam Perjanjian Lama, pertama kali dipakai dalam Ulangan 32:15 dan 18. Berasal dari El, ada tiga nama majemuk yang dihasilkan. El Elyon, El berarti "Sang perkasa unggul," dan Elyon berarti “maha tinggi.” El Elyon menunjukkan bahwa Allah adalah Sang perkasa maha tinggi di alam semesta. Nama ini pertama kali dipakai dalam Kejadian 14:18-20 dan 22. El Shaddai, Shaddai berarti "payudara" atau "buah dada"; El Shaddai menunjukkan bahwa Allah adalah Sang perkasa dengan buah dada, Sang perkasa serba cukup. Hubungan kita dengan Allah adalah seperti seorang bayi berbaring di dekapan ibu dan menerima suplai dari semua keperluan dalam hayat; maka, Allah adalah Sang serba cukup untuk kita. Sebutan ini pertama kali dipakai dalam Kejadian 17:1. Juga dipakai dalam Kejadian 28:3, 35:11 dan 49:25. El Olam, Olam memiliki arti yang sama seperti kata Yunani dari aeon, yang berarti "terpendam, tersembunyi," dan "dari generasi ke generasi dan dari kekal hingga kekal." Maknanya menandakan bahwa Allah adalah Sang perkasa yang rahasia dalam kekekalan. Beberapa versi Inggris menerjemahkan sebutan ini sebagai "Allah yang abadi" sementara yang lain menterjemahkannya sebagai "Allah yang kekal." Kata ini pertama kali dipakai dalam Kejadian 21:33, di samping itu, Mazmur 90:2 dan Yesaya 40:28 memakai kata ini. Selain enam nama Ibrani untuk Allah di atas, ada dalam bahasa Kasdim (Aram) kata yang digunakan sebagai sebutan Allah, Elah, yang juga ditulis di tempat-tempat tertentu sebagai Elahah untuk penekanan. Kata ini setara dengan kata Ibrani untuk Eloah. Dipakai tujuh puluh tujuh kali dalam Kitab Ezra dan Daniel.
2. Jehova
Nama Allah yang paling sering ditemukan dalam Perjanjian Lama adalah Jehova atau Yehova. Dalam bahasa Ibrani nama Yehova ini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris adalah "yang ada, telah ada, dan yang akan selalu ada." Kata kerja dapat juga diterjemahkan sebagai "hadir", dengan demikian, dalam Wahyu 1:8 versi Chinese Union mengatakan, "Dia yang hadir, yang telah hadir, dan yang akan hadir selamanya." Jadi Yehova berarti bahwa Allah hadir, telah hadir, dan akan hadir selamanya, dan juga bahwa Dia ada, telah ada, dan akan ada selamanya. Sebagai tambahan, kata ini juga berarti "swa-ada dan kekal-ada, tanpa awal atau akhir, yang tetap tinggal selamanya dan tidak pernah berhenti menjadi," dan "selamanya tidak berubah." Dalam Keluaran 3:14-15, "AKU ADALAH YANG AKU ADALAH " adalah arti Yehova.
Dalam Perjanjian Baru, Tuhan Yesus mengacukan diri-Nya sendiri sebagai Aku Adalah. Hal ini dapat dilihat dalam Yohanes 8:24, 28 dan 58. Aku Adalah dalam Perjanjian Baru adalah Yehova dalam Perjanjian Lama. Nama ini berarti bahwa Allah adalah segalanya. Hal ini disebutkan lebih dari tujuh ribu kali dalam Perjanjian Lama dan pertama kali dipakai dalam Kejadian 2:4. Dari sebutan dasar nama Yehova, ada sepuluh nama majemuk dan nama singkat.
Yehova-hoshienu, sebutan ini berarti “Yehova Pembuat kita”; dipakai dalam Mazmur 95:6. Yehova-jireh, sebutan ini berarti “Yehova akan menyediakan”; dipakai dalam Kejadian 22:14. Yehova Ropheka, sebutan ini berarti “Yehova yang menyembuhkanmu”; dipakai dalam Keluaran 15:26. Yehova-nissi, nama ini berarti “Yehova adalah panjiku.” Yehova adalah panji kita untuk pergi berperang; Dia berperang bagi kita. Nama ini dipakai dalam Keluaran 17:15. Yehova-mekaddishkem, nama ini berarti “Yehova yang menguduskanmu”; dipakai dalam Keluaran 31:13 dan Imamat 20:8. Yehova-shalom, sebutan ini berarti “Yehova adalah Jehovah is peace”; dipakai dalam Hakim-hakim 6:24. Yehova-ra’ah, sebutan ini berarti “Yehova adalah Gembalaku”; dipakai dalam Mazmur 23:1. Yehova-tsidkenu, sebutan ini berarti “Yehova keadilbenaranku;” dipakai dalam Yeremia 23:6. Yehova-shammah, sebutan ini berarti “Yehova Ada di sana”; dipakai dalam Yehezkiel 48:35. Yehova-sabaoth, sebutan ini berarti “Yehova tuan rumah”; dipakai dalam 1 Samuel 1:3 dan Yeremia 2:19.
Sepuluh nama majemuk ini mewahyukan Yehova sebagai sesuatu bagi kita; karena itu, kita tahu bahwa Yehova adalah nama khusus dalam hubungan kedatangan Allah untuk memiliki hubungan dengan manusia. Dalam Kejadian 1 hanya ada nama Elohim. Nama Yehova disebutkan dimulai dari pasal 2 ketika membicarakan hubungan Allah dan manusia. Nama ini memperlihatkan kepada kita bahwa Allah adalah segala sesuatu yang manusia perlukan, hanya seperti Tuhan tunjukkan kepada diri-Nya sendiri sebagai Aku Adalah dalam Perjanjian Baru.
Ya, kata ini merupakan bentuk singkatan dari Yehova; pertama kali dipakai dalam Keluaran 15:2. Dalam kitab Mazmur, dikombinasikan dengan halelu untuk membentuk kata haleluya yang sering dipakai, berarti “puji Yehova.” Nama ini juga dipakai juga dalam Yesaya. Dipakai empat puluh sembilan kali dalam tiga kitab ini.
3. Tuhan
Allah sering diacukan juga sebagai “Tuhan” dalam Perjanjian Lama, sebutan yang dipakai oleh hamba kepada tuannya; juga sebutan yang dipakai oleh istri kepada suaminya (1 Ptr. 3:6). Ada dua kata untuk Tuhan dalam bahasa Ibrani. Adon, kata ini bentuk tunggal yang dipakai tiga puluh kali, pertama kali dipakai dalam Keluaran 23:17. Adonai, kata ini bentuk jamak yang dipakai dua ratus sembilan puluh kali, pertama kali dipakai dalam Kejadian 15:2 dan 8. Di satu pihak, kita adalah hamba-hamba-Nya dan Dia adalah Tuan kita; di pihak lain, kita adalah istri-Nya, dan Dia adalah Suami kita. Ketika Tuhan dipakai dalam Alkitab, kedua arti ini tercakup. Seluruh Perjanjian Lama, nama Yehova dipakai jumlahnya lebih dari tujuh ribu kali; nama Elohim dipakai jumlahnya lebih dari dua ribu lima ratus kali. Kedua nama ini sama-sama dipakai lebih dari sepuluh ribu kali.
4. Manusia atau Anak Manusia
Dalam Perjanjian Lama, ada banyak contoh di mana Allah tertampak oleh manusia dalam bentuk manusia; untuk alasan ini, Allah sebagai Kristus juga disebut sebagai manusia dan sebagai Anak Manusia (Dan. 7:13; Mzm. 80:17). Referensi pertama Allah sebagai manusia dalam Kejadian 18:1-2, 16-17 dan 22. Salah satu dari tiga orang yang menampakkan diri kepada Abraham di pohon tarbantin di Mamre adalah Allah sebagai Kristus. Dalam Kejadian 32:24-30, orang yang bergulat dengan Yakub di sungai Yabok juga Allah terwujud dalam Kristus. Dalam Hakim-hakim 13:6, 8, 11, dan 15-22, orang yang menampakkan diri kepada Manoah dan istrinya juga Allah dalam Kristus. Allah menampakkan diri sebagai manusia bahkan sebelum Perjanjian Baru.
5. Roh Allah
Dalam Perjanjian Lama Roh Allah adalah satu persona, dan Dia disebut baik sebagai Roh Allah dan Roh Yehova. Sebutan Roh Allah ditemukan dalam Kejadian 1:2; 6:3; Keluaran 31:3; 35:31, Bilangan 24:2, Ayub 26:13, 33:4, Yesaya 4:4; Yoel 2:28-29. Sebutan Roh Yehova (TUHAN) ditemukan dalam Bilangan 11:25; Hakim-hakim 3:10; 6:34; 11:29; 13:25, 14:6, 19; 15:14; 2 Samuel 23:2; Mazmur 139: 7; Yesaya 11:2; 44:3, 48:16, 61:1, 63:10-11, 14; Yehezkiel 11:5; 36:27; 37:14.
Sumber: Living Stream Ministry, Ten Lines in the Bible, chapter 1, Wtiness Lee.